临高县峰驰儿童娱乐设备有限公司妖怪抓到唐僧为何不敢立即吃？你看通关文牒最后一句写的是啥？
牒云:南瞻部洲大唐国奉天承运唐天子牒行:切惟朕以凉德，嗣续丕基，神事治民，临深履薄，朝夕是惴，前者，失救泾河老龙，获遣于我皇皇后帝，三魂七魄，倏忽阴司，已作无常之客，因有阳寿未绝，感冥君放送回生，广陈善会，修建度亡道场。感蒙救苦观世音菩萨，金身出现，指示西方有佛有经，可度幽亡，超脱孤魂。特着法师玄奘，远历千山，询求经偈，倘到西邦诸国，不灭善缘，照牒放行。须至牒者。大唐贞观一十三年秋吉日，御前文牒。(上有宝印九颗)
唐太宗给唐僧一本通关文牒，110个国王无人敢懈怠，究竟写了什么？与历史上真正的玄奘相比，《西游记》中的唐僧其实严格来说吃得苦并不多，他被选中去西天取经，在人间，有当时世界上最强大的大唐帝国的皇帝李世民的鼎力支持，又是封为御弟，又是赐下通关文牒；在天上，又早有如来和观世音菩萨为唐僧的西行操碎了心，并找来三个来头不小的徒弟为唐僧保驾护航，就连座驾都是龙子。唐僧遇到的最大的麻烦大约就是人人都想吃他的肉，但没有谁有本事真吃了他，只是给他点苦头吃。
唐僧要做的就是坚定心底的信念一路向西，然后让经过的各个国家的国王在他的通关文牒上盖上印玺，直到目的地，再带着经书回归大唐，历时十四年，期间的经历对于一个还是凡人的唐僧来说确实是惊心动魄的，但为难他的都是各路神仙妖怪，并没有几个凡人的影子。说起来，凡人倒并没有怎么为难唐僧，都乖乖在通关文牒上盖了印玺，为唐僧放行。
那么，通关文牒到底是什么东西，里面又记载了什么呢？
其实通关文牒就相当于现在的出国护照，现在走出国门都需要护照，而大唐时期，走出国门，得有通关文牒，到一个国家加盖该国的国王印玺，即证明是可以自由出入的，所以每次到一个国家，唐僧都要拜访国王然后倒换关文。而通关文牒上写的内容是这样的：
我们看上面通关文牒上的内容，写了一个李世民和佛法的缘分，即魏征斩泾河龙王一事，李世民失信于泾河龙王，这一年，李世民生病就突然被请到了阴曹地府，等在地府掰扯明白之后，李世民阳寿未尽于是又被放了回来。这一番境遇让李世民感慨万千，感念观世音菩萨的恩德，派玄奘去往西天求取真经。途中少不得得经过不少国家，走到哪个国家，希望你们开关放行。
当时的大唐是世界强国，而李世民更是被尊为天可汗，威震四夷，所以周边的这些国家见到李世民亲笔书写的通关文牒自然绝不怠慢。而且西梁女儿国国王还体贴的把唐僧的三个徒弟的名字都写了上去，盖上印玺交给了唐僧。等唐僧再次回到东土大唐的时候，通关文牒上真真切切九国三地的印，算是真正的功德圆满了。
但实际上，历史上玄奘的经历比《西游记》中的记载还要惊心动魄，真正的玄奘没有那么多观众，也没有那么多支持者，他一直是孤单的，他完全是凭借着自己一个人的力量完成了一项壮举。他的博学、他惊人的毅力以及对佛法的热爱无不让人动容。
至于说到李世民的支持，那是不可能得到的，甚至玄奘此行李世民是拒绝的。除去武则天的武周政权，终唐一代都对佛教没什么好态度，尤其是唐初，李唐王室尊奉的是老子，对佛教多有打压，更加不可能会允许玄奘跑到印度去取经了，但玄奘还是去了。??
玄奘本名陈祎，颍川人，祖上也是官宦世家，陈祎出生于602年，彼时隋朝刚立二十来年，但王朝一半的气数已经没有了。陈祎的父亲去世后，排行第四的陈祎十岁就跟随二哥在洛阳的净土寺出了家。酷爱读书的玄奘自此就开始研究佛法，一头扎进佛经中去，不管外面的世界早已经被战争染成了红色。大唐建立之后，玄奘的学习也告了一段落，开始到处游学，遍访名师，讲经学法，但渐渐的，现有的佛法文字似乎很难解开玄奘心中的困惑，他开始思考走出国门寻找更广的佛经。
就在这个时候，天竺高僧波颇来到了长安，通过波颇，玄奘终于下定决心到印度那烂陀寺求取真经，带回来重新翻译，以便于弘扬佛法。但是当玄奘上表李世民请求和几个僧侣结伴西去印度的时候，遭到了李世民的拒绝，玄奘不甘心待在国内一事无成，遂偷偷的西行。
很难想象，玄奘是凭借着怎样的意志穿越高山、趟过河流、越过沙漠，一步一个脚印穿行了一百多个国家。有意思的是，玄奘当初偷偷出国，途经高昌国的时候还受到了高昌王的礼遇，但当他回国的时候，高昌国已经被大唐所灭。
他边走边学，不拘于一地一时，所到之处受到了热烈的欢迎，而玄奘在佛法上的造诣更是让他收获了很高的名声，参学、辩论、著述，这个来自大唐的高僧从容不迫的汲取佛法知识，于643年带着657部佛经启程回国。
这是巨大的成功，对于玄奘的回归，李世民是非常关心的。当然，李世民关心的并非什么佛经，而是玄奘本身在西域诸国的游历经过。对于一个雄心勃勃的帝王来说，没有比扩张领土更能彰显自己威望的了，李世民对西域诸国是很关注的，只是对当地并不熟悉，而玄奘从贞观元年离京到贞观十九年回京，历时十八年，这十八年大部分时间都是在西域各国间游历，这不亚于一个活地图，李世民当然是很重视的。
所以李世民一直要求玄奘还俗进入官场，但玄奘坚持为僧翻译佛经，我们很难得知他们之间是不是有某种妥协，但是最后，玄奘并不能在心仪的嵩山少林寺开译场，而只能在长安开译场，第一场是在弘福寺。著名的辩机和尚正是这个时候被选进了译场，成为《大唐西域记》的执笔人，相信很多人都知道辩机和尚和高阳公主的那段情，最终辩机和尚被处腰斩。
《大唐西域记》在某种程度上应该算是玄奘对李世民的妥协吧，里面详细记载了玄奘亲历的110个国家和未去过的28个国家的方方面面的情况。
《西游记》中，唐太宗给唐僧一本通关文碟，110个国家都不敢怠慢，上面写的什么？为什么？《西游记》中唐太宗给了玄奘一本通关文碟，这个文碟上究竞是写了什么，跟11o国放行没有多大关系，唐朝是中国历史上强盛时期，世界上许多国家都是向唐朝朝贡的国家，把唐朝称为天国，上国，可见地位之高。文碟这东西有还是没有，我想是有的，它就好象现在的护照和介绍信之类的。它上面写什么不重要，就文碟上盖的大唐通关宝印，就足以畅通无阻。
你非要问文碟上写的什么？我给你说:我不知道，吴承恩也不知道，《西游记》是吴承恩在民间的故事，话本，戏曲的基础上，经过再创作才完成这部巨著的。吴承恩是明朝人，他怎么能知道唐朝文碟上写的啥，他在书上写的不过是他的一个猜想，和编写的一个过程。与实际无关，最起码不是书上写的那样，赘语连连，书只是故事，不能当真。
唐太宗贞观元年(627)玄奘离开长安，途经中亚许多国家，最后到达印度，贞观十九年(645)回国，是一个真正历史事件。文碟要是有，就要按真实的说，再说文碟上写的啥，我认为只是能证明玄奘是天朝人就可以了，，途经净是小国，也看不懂。盖上通关印章道是知道的。
古代的通关文牒有什么秘密？通关文牒其实也就是古代的“路引”，用现在话来解释就是“护照”，这是国与国之间通行的身份确认依据或者说是身份证明。
我们看《西游记》的时候，唐僧每经过一个国家都要倒换通关文牒，这就和现在签护照一样的效果。而大唐邻居国家看到唐僧的身份证明后一般都会给放行，主要还是当时的大唐够强大，大家都得给点面子。
这种通关文牒一般是有官方的机构发行，在去往别的国家都发放通关文牒，去别的城市就发放路引，也就是说只有身上带有这样的证明才能在各国或各城市穿行，不然就会被关押。
古代的通关文牒有几种叫法：符、节、状、贴、判辞、度牒、公验等。拥有度牒之人每到一国，需要到该国的机构该印玺才能通行。直到清末洋务运动后一直到现在，通关文牒才改称为“护照”，在我国最早发现的记载中的度牒，其实是敦煌莫高窟发现的南北朝时期的。
因为那时候的僧人和道士为了传播他们的教义会穿行在不同的地方，这时候不管是布道还是云游、讲学等，都是需要度牒来证明自己的身份。
这样做的好处也是便于朝廷的管理，也会己身带来许多便利，例如云游到某个地方的寺庙，他们可以出示度牒来证明自己，因为这是官方发行的，非常具有权威性，因此别人不会怀疑，而寺庙也是让他们留宿，食用斋饭。
其实真正使用度牒的鼻祖应该是我们熟知的老子，这度牒还有他的一个故事：话说老子骑青牛过函谷关时，镇守函谷关的守将尹喜见“日出东方，紫气东来”，再定睛一看，只见一鹤发童颜老者骑着一头青牛悠然而来。
待老者来到跟前时，尹喜见老者仙风道骨的模样，便于他交流。在交谈结束后，他喜欢老者留下点什么东西作为通关凭证。
后来，老子便随手写下了5000多字的《道德经》，而这部巨著一直影响着华夏几千文明，据史学家研究，老子的《道德经》应该算是中国最早的通关文牒。
朝代的不同，度牒的样式也不同，就比如汉武帝时期出使西域的张骞，他的通关文牒就是手里的符，也叫节。说是节，其实就是手里持着的一个杆子，上面挂着绒球。因此，时节的称呼也就由此而来，而遇见这些手持杆子的时节，正常情况下各路关隘都必须让其通行，沿途驿站、哨所都要招待。
总的来说，古代的通关文牒其实就是去往各国的通行证，也就是用来证明自己身份的物品，但朝代不同样式也不一样。
《西游记》中唐僧一路都在倒换通关文牒，其实就是换取加盖所通过的国家印玺的通关文牒，而这么做也是为了日后向李世民证明他都有经过这些地方。
西游记中唐僧的通关文牒上写的是什么？为何每个国王都乐意给他盖？《西游记》里的通关文牒我们可以理解为当时的出国护照，国内的介绍信。同时也是唐僧西去的纪录和向皇上交差的证书。
作为出国护照，却有点不够规范，本来是大唐王朝的通关文牒，唐僧到了西梁女国，女王看了唐僧的通关文牒，发现没有孙悟空，猪八戒，沙僧的名字，竟擅自在通关文牒上填写了通关文牒三人的名字，尽管女王是出于好心，但从通关文牒的要求看，西梁女国是没有权力在上填写的。
作为唐僧西去取经的纪录，也有不全的地方。天竺国虽用印却未列入名单。第九十三回，唐僧一到天竺国，就对驿说：“随身有关文，入朝照验”；而后就在入朝路上，遇假公主抛球招亲，恰中唐僧，选为驸马，唐僧与公主见王时，又提到贫僧是大唐差往西天拜佛求经的，“因有长路关文，特来朝王倒换”；再后正值佳期之日，国王召见孙悟空弟兄三人，道：“汝等将关文拿上来，朕当用宝花押交付汝等”，于是沙僧“取出关文递上。国王看了，即用了印，押了花字”。用印之事作了反复描写，然而，用印国名单上却无天竺国之名，岂非失误？
唐僧到西天取经，并不仅仅是《西游记》中的十几个国家，据唐僧自己写的《大唐西域记》书中记载，共经历128个国家。
通关文蝶上面写到：
南赡部州大唐国奉天承运唐天子牒行，切惟朕以凉德。
嗣续丕基，事治神民，临深履薄，抄袭是惴。
前者，失救泾河龙王，获谴于我皇皇后帝。
文牒上接下来的内容是唐王李世民交代了让唐玄宗去西天取经的原因。
通关文牒是什么？在汉唐时期，阳关、玉门关都是中原王朝与西域诸国的关口。为了防止西北匈奴、突厥等势力威胁中原王朝的安全，从西汉时期，当地官吏就开始在阳关发放通关文牒，以作为出入阳关的凭证。这种凭证类似于后来的出国护照。
当时，驼队商旅们，包括一些僧侣，凡是要去西域，都得在阳关申拿关牒后才能西行。而西域诸国，也很重视由阳关都尉盖印签发的关牒。在古典小说《西游记》中，就曾多次提到通关文牒。
无论是西域人来汉，还是汉朝人西去，出入阳关，都须通过严格验证盖着阳关大印的关照才可放行。一照在手，便可以畅通无阻了，所以后来“关照关照”、“多多关照”等语言，便流传开来，后人将“关照”引申，变成给照顾，行方便等意思。
那通关文碟上写的什么，让唐僧一路顺利通关？唐僧西天取经途径共13个国家，凭借一纸通关文牒，一路上可以说是畅通无阻，文牒上到底写了什么？怎么比圣旨还管用？
在我们熟知的《西游记》世界里，唐僧是一个手无缚鸡之力的和尚，大唐皇帝李世民的御弟，委以重任前往西天获取真经，西行一路总共走了十万八千里，经历了九九八十一难，用时十三年。
西行路上，每到一个国家唐僧都要出示关文，可是唐僧仅仅是一个普通的僧人，为什么每个国家的老大看到通关文牒之后都会很客气的接待并顺利放行呢？上边究竟写了什么呢？
原文第二十九回中有写到，唐僧师徒等人途径宝象国，在这个国家开始了第一次倒换关文，在唐僧进行倒换关文的时候，原文是这样描述的：
“南赡部洲大唐国奉天承运唐天子牒行……感蒙救苦观世音菩萨，金身出现，指示西方有佛有经，可度幽亡，超脱孤魂。……倘到西邦诸国，不灭善缘，照牒放行。须至牒者。大唐贞观一十三年，秋吉日，御前文牒”。
可以看出，文牒里边不仅交代了唐僧西天取经的原因和必要性，关键还释放了一个极具威慑力的信号，那就是唐僧前往西天取经是大唐皇帝李世民钦点的取经人，谁敢不服！
还有最后那句“倘到西邦诸国，不灭善缘，照牒放行。须至牒者。”意思就是要诸国不要阻拦大唐圣僧西行取经，更不要为难他。
这句话看似有请求的态度，实则带有威胁之意。又加上"大唐驾下御赐"，一见这六个大字，就凭借国力强大，威名远扬的大唐朝，谁还敢为难！
所以说到最后，唐僧西天取经能顺利通行每个国家，无非就是背后有个强大的唐王朝在给他撑腰！